КОЭЛЬО, СИБИРЬ И ХИЛЯЛЬ 10/10

О сибирском эпизоде жизни знаменитого бразильского писателя Пауло Коэльо и его кратком пребывании в городе на берегах Енисея впервые мне поведал Эдуард Иванович Русаков, с которым мы были дружны с конца 80-х годов прошлого века, поскольку я, в ту пору ещё достаточно молодой литератор, регулярно посещал литературное объединение при ГорДК (городском дворце культуры), занятия в котором долгое время вёл ныне покойный Эдуард Иванович. Много лет своей жизни писатель посвятил журналистской деятельности в ведущей краевой газете «Красноярский рабочий». Естественно, о таком событии, как поезде с Пауло Коэльо, проезжающим мимо нашего города, он знал заранее… Не мог не знать по долгу службы. 

Утром 22 мая 2006 Коэльо прибыл в город проездом на фирменном поезде, следующем по Транссибирской магистрали в рамках своего масштабного творческого «паломничества» от Москвы до Владивостока. Накануне в краевом центре пробрасывал мокрый снег. Состав сделал в Красноярске короткую остановку (около 20–30 минут). Невысокого роста улыбчивый мужчина с бородкой, держа очки в одной руке и компактный серебристый фотоаппарат в другой, выглянул из тамбура.. Несмотря на прохладную погоду (+4 °C) и ранний час (около 7 часов утра), вскоре он спустился в лёгкой куртке с капюшоном на перрон к встречавшим его красноярским журналистам и поклонникам, чтобы пообщаться с ними и раздать автографы… А в половину восьмого поезд двинулся дальше, увозя писателя и его четвёртую супругу Кристину в Иркутск. Посещение Красноярска бразильским писателем было отмечено газетами «Красноярский рабочий», «Коммерсант» и новостным сайтом российских железных дорог.

Путешествие Пауло Коэльо по Транссибирской магистрали в мае 2006 года стало для него не просто творческим туром, а настоящим духовным паломничеством. На тот момент 58-летний писатель находился в глубоком кризисе веры и ощущал застой, рутину и потерю душевного покоя. Чтобы вернуть вкус к жизни и духовное обновление, он решил совершить паломничество, приуроченное к 20-летию своего знаменитого похода по Пути Святого Иакова (1986 год). 

Паломничество Пауло Коэльо по Пути Святого Иакова (исп. El Camino de Santiago) в 1986 году стало главным поворотным моментом в его судьбе. Именно этот опыт превратил его из рок-поэта, успешного драматурга и искателя мистических истин во всемирно известного писателя. К 1986 году 38-летний Коэльо состоял в закрытом мистическом христианском ордене RAM (Regnus Agnus Mundi). 2 января 1986 года в горах Бразилии должна была состояться церемония его посвящения в Магистры. Однако в решающий момент из-за гордыни, высокомерия и жажды чуда Пауло провалил испытание своего Мастера. У него отобрали заслуженный магический меч и приказали отправиться в Европу. Найти и вернуть свой меч он мог только одним способом — пройдя пешком древний средневековый паломнический маршрут на севере Испании, познавая простоту жизни и усмиряя эго.

Летом 1986 года писатель прибыл на испано-французскую границу и начал пеший путь длиной около 800 километров (французский маршрут).. Коэльо сопровождал таинственный наставник из ордена RAM под псевдонимом Петрус. Петрус обучал писателя сложным психофизическим упражнениям и медитациям (практика «замедления скорости», ритуал жестокости, создание ментальных сфер) и помогал ему бороться с внутренними демонами. 

Кстати, в 2015 году Пауло Коэльо сделал сенсационное признание: он не дошел пешком до финальной точки маршрута (города Сантьяго-де-Компостела). На перевале О-Себрейро (за ~150 км до финиша) он осознал, что обрел искомый смысл, понял, где спрятан его меч, и доехал до Сантьяго на обычном автобусе. Именно в Сантьяго он принял решение «сжечь все корабли» и полностью посвятить остаток жизни литературе.

Вернувшись в Бразилию, Коэльо подробно описал свой мистический опыт в дебютной автобиографической книге «Дневник мага» (O Diário de um Mago, 1987).

Пройденный путь настолько очистил его сознание, что уже в следующем, 1988 году, в качестве благодарности Вселенной, он всего за две недели написал свой главный шедевр — «Алхимик». Притча о пастухе Сантьяго, ищущем свои сокровища, полностью выросла из осознаний писателя на дорогах Испании. 

В 1986 году, когда Пауло шел по Испании, Путь Святого Иакова находился в глубоком упадке и был почти забыт. За весь 1986 год по нему прошло всего около 400 человек со всего мира. 

Выход «Дневника мага» произвел эффект разорвавшейся бомбы. Книга была переведена на десятки языков, и сотни тысяч вдохновленных читателей хлынули в Испанию. Сегодня этот маршрут ежегодно посещают сотни тысяч пилигримов. Власти Испании признают, что именно бразильский писатель вернул этому древнему паломничеству мировую известность. Именно в память об этой судьбоносной вехе спустя ровно 20 лет, в 2006 году, Коэльо и отправился в свое новое паломничество по Транссибирской магистрали. 

Писатель проехал 9 288 километров от Москвы до Владивостока на поезде. Двухнедельная поездка включала остановки в крупных городах Сибири и Урала: Екатеринбурге, Новосибирске, Красноярске и Иркутске.

«Вся наша жизнь – путешествие, от рождения к смерти. Меняется пейзаж за окном, меняются люди, меняются потребности, а поезд всё идёт вперёд. Жизнь – это поезд, не вокзал» – делился Коэльо с читателями своим отношением к перемене мест. Большой любитель путешествий, он полагает, что для того «чтобы жить полной жизнью, надо находиться в постоянном движении, и только тогда один день будет не похож на другой. Риск одного приключения дороже тысячи дней благополучия и комфорта». И в этом я с ним полностью согласен.

На сайте железной дороги сообщались некоторые подробности путешествия: «…в Новосибирске один мальчик шесть часов ждал писателя возле гостиницы. Узнав об этом, Коэльо вышел к нему, обнял и пригласил на ужин в ресторан. На одной из маленьких станций Транссиба Коэльо вышел и спокойно гулял по перрону. Когда его спросили: «Пауло, всё-таки ночь, Россия, бандиты! Вы не боитесь?», он посмеялся и сказал: «Я вырос в Рио-де-Жанейро, поэтому в России мне ничего не страшно. Я чувствую себя здесь практически как дома». Компания «Российские железные дороги» специально для турне предоставила писателю и сопровождающим его лицам два комфортабельных спальных вагона. По словам Пауло Коэльо, единственным его бытовым капризом была возможность ежедневно принимать душ в поезде. Поэтому в данных вагонах имелись душевые кабины. В остальном же, как заметил писатель на пресс-конференции перед началом поездки: «Важно в путешествии существовать в тех условиях, которые складываются». 

В Иркутске и на Байкале Коэльо провёл несколько дней, попробовал копчёного сига, рыбные пельмени, байкальскую воду и записал следующие впечатления от озера: «Если вы посмотрите на Байкал, то увидите, что энергию создаёт движение. Ею надо пользоваться, как и пользоваться общением с людьми. Нужно двигаться к жизни, идти вперёд. Мне понравилась самобытность этого региона, и мне приятно, что в окрестностях Байкала нет “макдональдсов” и “пиццы-хат”». Поездка по Транссибирской магистрали стала частью его паломничества по миру, которое началось 20 марта и завершилось 22 июня. «Ничто в этом мире не происходит случайно», – заметил когда-то Пауло Коэльо и добавил: «Иногда случаются необъяснимые чудеса, но исключительно с теми, кто верит, что чудеса бывают».

Официально Коэльо посвятил свое путешествие по России выдающемуся русскому писателю Александру Солженицыну и его роману «Архипелаг ГУЛАГ». Писатель отмечал, что хотел своими глазами увидеть эти бескрайние просторы и выразить надежду, что описанные Солженицыным страшные времена никогда не вернутся.

Вместе с Пауло ехали его четвертая супруга, художница Кристина Оитисика, а также его российские издатели, переводчик Александр Богдановский и личный литературный агент.

Поездка через всю Сибирь целиком легла в основу его знаменитого автобиографического романа «Алеф» (вышедшего в 2010–2011 годах). Сибирские пейзажи за окном поезда и сам ритм железной дороги стали идеальным пространством для внутренней трансформации автора. 

Еще в Москве к свите писателя присоединилась настойчивая 21-летняя турецкая скрипачка, названная в романе Хиляль (в реальности — одна из его преданных читательниц, поехавшая вслед за ним). Именно в замкнутом пространстве купе, пока поезд мчался по бескрайней Сибири, между ними возникла мощная мистическая связь. 

Название романа отсылает к понятию «Алеф» (заимствованному из рассказа Хорхе Луиса Борхеса) — это сакральная точка Вселенной, в которой одновременно сфокусированы всё пространство, время, прошлое и будущее. Согласно сюжету, именно во время движения поезда по Сибири Коэльо пережил мистическое озарение, войдя в этот портал вместе с Хиляль. 

Погружаясь в трансовые состояния под стук колес в Сибири, герой романа осознает, что 500 лет назад, в прошлой жизни во времена Инквизиции, он был влюблен в Хиляль и предал её, из-за чего его душа страдала в нынешнем воплощении. Долгий сибирский путь стал для него дорогой искупления, прощения и очищения кармы.

Роман «Алеф» продемонстрировал, что Сибирь для Коэльо стала не просто географической точкой, а метафизическим местом силы, где под монотонный стук транссибирского экспресса он смог преодолеть свой главный экзистенциальный кризис.

Хотя в романе «Алеф» внешняя реальность городов Сибири часто уступает место внутренним мистическим переживаниям автора, путешествие по Транссибирской магистрали наполнено конкретными, врезающимися в память эпизодами, происходившими на станциях и в самом поезде.

Поскольку поезд был для писателя «городом на колесах», каждая остановка становилась важной вехой на пути его духовного очищения.

Один из самых ярких и обсуждаемых эпизодов книги происходит во время длительной остановки на вокзале Екатеринбурга. Чтобы намеренно сокрушить собственное писательское эго, побороть гордыню и почувствовать себя уязвимым, Пауло Коэльо вместе со своим переводчиком (в книге — китаец Яо) решается на радикальный эксперимент. Они садятся прямо на грязный асфальт перрона и начинают просить милостыню у проходящих мимо обычных пассажиров. Этот духовный опыт столкновения с нищетой и реакцией простых людей потряс автора до глубины души.

Станция Новосибирск-Главный встретила свиту писателя оглушительным успехом. Здесь Коэльо впервые в Сибири в полной мере сталкивается с масштабами своей популярности в России. На перрон вываливает огромная, неуправляемая толпа читателей с его книгами, журналисты и фотографы. Писатель раздает сотни автографов, заглядывает в глаза сибирякам и сквозь эту суету пытается расслышать внутренний голос, заглушаемый мирской славой. Здесь же нарастает его внутренний конфликт из-за навязчивого присутствия Хиляль.

Железнодорожная станция Красноярск в тексте романа практически не получила развернутого описания, превратившись в собирательный образ «холодного сибирского утра». Остановка поезда была слишком короткой (всего около 20–30 минут) ранним утром. Автор зафиксировал в памяти лишь пронизывающий майский ветер, суровое величие сибирской природы за окном купе и преданные лица нескольких десятков красноярцев, пришедших на вокзал на рассвете. 

Остановка в Иркутской области стала кульминацией сибирской части паломничества. На вокзале Иркутска Коэльо делает длительную паузу, чтобы вырваться из вагона к «священному морю» — Байкалу. На берегу озера происходит один из самых сильных мистических эпизодов книги: Пауло встречается с местным сибирским шаманом. Тот проводит для писателя ритуал очищения, помогающий Коэльо глубже погрузиться в свои прошлые жизни, принять преследующие его видения Инквизиции и осознать, как именно он должен вымолить прощение у Хиляль. Шаман объясняет ему, что Сибирь — это земля, способная заземлять и исцелять самые древние душевные раны.

В забайкальской глуши, на затерянной среди сопок станции Могоча, в пространстве узкого тамбура стоящего поезда, Пауло и Хиляль окончательно пробивают стену времени. В этот момент они входят в состояние «Алефа» — точки, где соединяются все времена и пространства Земли. Именно здесь, под стук колес где-то между Читой и Хабаровском, писатель видит момент своего греха в Испании XV века и наконец-то находит в себе силы искренне попросить у девушки прощения. 

История Хиляль — одна из самых интригующих загадок романа «Алеф». Сам Пауло Коэльо неоднократно подчеркивал в интервью (например, для The Wall Street Journal), что книга на сто процентов автобиографична: «Я не вставил туда абсолютно всё, но всё, что там написано — чистая правда» . При этом личность девушки, скрывающейся за этим именем, писатель тщательно оберегает.

В реальности «Хиляль» — это юная девушка русско-турецкого происхождения, невероятно талантливая скрипачка. На момент поездки в мае 2006 года ей был 21 год.

Она не была случайной попутчицей, навязанной издателями. Девушка являлась фанатичной поклонницей творчества Коэльо, буквально выросшей на его притчах. Узнав о его беспрецедентном транссибирском туре, она приложила невероятные усилия, чтобы внедриться в официальную делегацию сопровождения в Москве и поехать вместе с ним в закрытом вагоне через всю Сибирь.

Её настоящее имя Пауло изменил на Хиляль (что в переводе означает «полумесяц» — важный символ в исламском мистицизме и суфизме, близком писателю).

Судьба реальной Хиляль после этого двухнедельного эмоционального и мистического шторма оказалась сложной и драматичной. В замкнутом пространстве поезда молодая девушка испытывала к 58-летнему женатому писателю болезненную, всепоглощающую страсть. Она требовала от него земной любви и физической близости здесь и сейчас. Коэльо же, будучи глубоко привязанным к своей жене Кристине (которая ехала в том же поезде!), пытался перевести эту бурю в метафизическое русло искупления кармического долга. Пережитый на сибирских станциях мистический опыт в точке «Алеф» (где она, согласно книге, тоже увидела их общее прошлое во времена Инквизиции и момент предательства) настолько перевернул её психику, что её жизнь сошла с прежних рельсов. Вернувшись из Владивостока, девушка, несмотря на пророчества о великом музыкальном будущем, на долгое время забросила скрипку и оставила профессию первой скрипки. Она физически не могла вернуться к обычной рутине.

Как признавался сам писатель, цель паломничества была достигнута — через мучительные разговоры в тамбурах поездов Хиляль смогла искренне и полностью простить его душу за грехи пятивековой давности. Это принесло освобождение им обоим. Пройдя через этот эмоциональный хаос и осознав, что Коэльо не будет принадлежать ей как мужчина, она духовно повзрослела, успокоилась и смогла освободиться от своей разрушительной одержимости.

После завершения тура во Владивостоке их пути разошлись навсегда. Коэльо улетел обратно в Европу писать книгу, а «Хиляль» осталась в России, вернувшись к частной жизни. Писатель свято хранит её анонимность, чтобы уберечь от назойливого внимания прессы, дав ей возможность прожить свою новую, очищенную от кармических уз жизнь вдали от софитов. 

Реакция реальной супруги писателя, бразильской художницы Кристины Оитисики, на появление и навязчивое присутствие Хиляль в поезде стала одним из самых напряженных и психологически сложных моментов всего сибирского путешествия. Пауло и Кристина на тот момент были вместе уже более 25 лет. Кристина прекрасно знала непростой характер своего мужа, его склонность к мистическим озарениям и эмоциональным кризисам, поэтому её поведение в этой деликатной ситуации стало образцом невероятной женской мудрости и выдержки. В романе «Алеф» и своих последующих интервью Коэльо описывал реакцию жены через несколько ключевых этапов.

Когда 21-летняя Хиляль буквально штурмом взяла поезд в Москве и заявила, что поедет с ними через всю Россию, Кристина, как любая любящая женщина, почувствовала угрозу. Наблюдая, как молодая и привлекательная девушка открыто демонстрирует страсть к её мужу и ищет с ним уединения в тамбурах и купе, Кристина поначалу замкнулась. Атмосфера в закрытом вагоне накалилась до предела. Российские издатели и переводчики, ехавшие в той же делегации, вспоминали, что все буквально замерли в ожидании грандиозного семейного скандала.

Вместо того чтобы устроить сцену ревности, потребовать высадить девушку на ближайшей сибирской станции или закатить истерику, Кристина приняла решение отойти в сторону и наблюдать. Обладая глубоким пониманием духовных практик (она сама является художницей, тонко чувствующей мир), Кристина интуитивно поняла, что Хиляль — это не просто «очередная поклонница», а тяжелое внутреннее испытание, которое её муж должен пройти сам, чтобы преодолеть свой затяжной депрессивный кризис. Она дала Пауло полную свободу действий, полностью возложив на него ответственность за происходящее.

Переломный момент в отношениях между женой и «соперницей» произошел ближе к середине пути. Кристина решилась на прямой, но очень спокойный разговор с Хиляль без присутствия Пауло. Она не стала угрожать девушке. Вместо этого Кристина мягко, но твердо объяснила Хиляль, что прекрасно видит её чувства, но также понимает, что Пауло никогда не оставит свою семью ради неё. Кристина смогла донести до девушки мысль, что их связь с Пауло носит исключительно платонический, кармический характер, и попытки перевести её в плоскость банальной физической измены разрушат всё волшебство их мистической встречи.

К концу путешествия, когда поезд уже приближался к Хабаровску и Владивостоку, а Пауло и Хиляль прошли через катарсис в точке «Алеф», Кристина сменила гнев на милость. Видя, как мучается молодая скрипачка и как искренне страдает сам Пауло, пытаясь искупить грехи прошлого, Кристина проявила к Хиляль искреннее сострадание. В финале книги Коэльо с огромной благодарностью пишет о своей жене, подчеркивая, что только святое терпение Кристины, её вера в него и отсутствие банальной эгоистичной ревности позволили ему завершить это паломничество, очистить душу и сохранить брак.

После возвращения из России Кристина Оитисика полностью поддержала решение мужа написать честную книгу «Алеф» и не просила вырезать из сюжета откровения о его глубокой духовной связи с другой женщиной.

Напоследок немного нумерологии. Один из наиболее почитаемых мною поэтов Федерико Гарсиа Лорка родился 5 июня 1898 года. Ровно через сто лет 5 июня 1998 года меня приняли в Красноярскую писательскую организацию. Великий бразильский писатель и мыслитель Пауло Коэльо родился 24 августа 1947. Ровно через 40 лет 24 августа родился мой старший сын. Коэльо начинает своё паломничество в Россию 20 марта 2006 года, ровно через 10 лет, тоже 20 марта 2016 года я с женой и детьми впервые оказываюсь в Южной Америке. Коэльо недолго, но был в моём сибирском городе. Через 10 лет тоже недолго я был в его родном Рио-де-Жанейро. «Я – не тело, наделённое, душой, я – душа, часть которой видима и называется телом», писал когда-то великий бразилец. И в этом я с ним снова полностью согласен: душа первична, тело бренно. Верю, что паломничество Пауло Коэльо в Сибирь, как и моё путешествие в Рио не были случайными.