Последние комментарии
Замечательно, Ирина!
В Китае в самое холодное время не бывал. Но воздух стихотворения напоминает мне серый и мокрый ноябрьский Новосибирск, когда внезапно ударяет сильный мороз, и снега ждёшь как избавления...
Полагаю всё дело в горлышке: у лосьона оно значительно шире. А одеколон приходилось буквально вытряхивать!
Ага, Газиев был, конечно, большим эстетом, но истиные ценители этого дела вообще до одеколонов не опускались. Употребляли лосьоны, в основном “Огуречный”)
Даже называвший болты шурупами командир ремонтного взвода прапорщик Газиев пил не «Тройной», а «Русский лес»)))
А я сам не курил, но помню, что все с ума сходили по ленинградскому “Беломору”.
А меня Фидель и вообще кубинская революция коснулись лишь тем, что в третьем классе на уроке пения заставляли петь песню “Куба – любовь моя!” Я послушно пел, но дойдя до слов: “Слышишь чеканный шаг? – Это идут барбудос”, не мог удержаться от смеха, представляя почему-то чеканящих шаг барбосов, и училка с удовольствием выгоняла меня из класса. А у моего папы сотрудники ездили на Кубу в командировки и рассказывали, что кубинские женщины предлагали ночь любви в обмен на пузырёк “Тройного” одеколона.
Ленинградский! Это ещё смотря, какой «Ленинградский»!
— Упс! – отмечает взор мой меткий,—
Похоже, мы почти в беде:
Стоит рядами Клара Цеткин
На полках. А Урицкий – где?
Неужто, побери их Ленин,
По ходу закулисных дел
Врагами он опять застрелен,
Раз Питер вновь осиротел,
Раз увеличивает Клара
И так нешуточный объём
Торговли Беломорканалом,
Набитым резанным тряпьем?
И – хоть кидайся под трамваи,
Пролетариат, протеста из:
Не косяки же набиваем,
Нам табаку бы, а не гильз...
И – раз! – Из недр народной гущи
Несёт бывалого меня
За угол, и за следующий,
Туда, где тачку наклоня
И сдвинув кепку на затылок
Передовой когда-то класс
Рабочий штабеля бутылок,
Приводит в трепетный баланс.
— Земеля, хошь опехмелиться?
— Ну, дык! (бутылок звонкий стук)
— Не двадцать две даю, а - тридцать
За пачку: трёшка - десять штук!
— Чичас! У нас он лучший в мире,
Идёт буквально на ура.
Свежак: с конвейера четыре
Вчера... или — позавчера!
И таки обернулся живо
(Вот: стимул порождает прыть)
— Кури во здравие, служивый!
(Не на здоровье же курить?))
Урицкий брендом был недаром,
А Клара, извините, плиз,
Была такая божья кара
Построившим социализм!
Фиделя же и Рауля я видел лично. Общение с первым стоило ему сигары, а обмен взглядами со вторым стоил мне двух сломанных рёбер)))
Ноу проблем
И Максим горький и Василий Розанов неучи
Что на мешает обоим быть великими писателями "их" времени
Но опираться на отдельные высказывания оных грандиозных фигур я бы не стал
Много чего они наговорили!
К насчёт комментов на странице автора то вот что
На мой личный опыт пока на сайте читают не тексты а комменты под текстами
Чем больше комментов тем больше прочтений
Но впрочем пора и честь знать
Игорь, ну вот видите, снова "неуч". А для меня этот неуч важнее десятка других учёных писателей.
Кстати, большинство выдающихся писателей действительно не получили "правильного" образования или получили совсем не литературное.
Но наверно хватит нам писать под стихотворением Михаила Тищенко...
Розанов кстати автор занятный но неуч
И путаник
Пока вы твердите мантры
(Я не люблю мантры, никакие, не левые ни правые ни серобурлмалинлвые)
Ну, например, я бог и мне все позволено
Или "через меня говорит небо"
Ну уж коли говорит так карты на стол
21 и всегда в дамках
Мало ли у чему призывал Достоевский?
Если он призывал себя самого, это видимо оправдано
И он - временем, а не им самим
К сожалению коли призывал скажем меня
То зря. Я - другой!
Создать хороший текст — это конечно нормально и достойно. Но видите ли, Игорь, ведь это тоже своего рода ограниченность. Пусть и на самом высоком уровне, но тем не менее. Конечно, современный подход обычно таков, что есть текст, автор выполнил работу, получил деньги... На Западе в общем и проблемы здесь нет — писатель-профессионал выдаёт качественные книги, издатель печатает, читатели платят.
Но у нас всегда подход был какой-то другой. Помните, я ещё раньше Вам писал — ну не за профессионализм же я в молодости круглые сутки не мог оторваться от Достоевского. А сам Достоевский как говорил: "Не люби меня, но полюби моё"... То есть, можешь не любить меня как литературу, но полюби то, ради чего я и мучился со своими книгами.
Например, Розанов о Достоевском:
"Летите в анархию, летите в небо, летите в Евангелие. Достоевский испепелил своей диалектикой всякое безобразие и открыл полную свободу, безграничную свободу всякой красоте... Но эта красота так высоко лежит, что ее никто не умеет взять."
Вряд ли вы знали Диогена лично, Владимир
И то что оный тип нахамил Македонскому, мало о чем говорит (говорят, что сам македонский желал, чтобы Диоген ему нахамил, поскольку мечтал попасть в историю)
Но не в исторических анекдотах дело...
А что для вас пресловутая внутренняя свобода?
Что вы так о ней, несчастной печетесь!
Сопротивляться обстоятельствам, работать на благо общества и прилично зарабатывать, искать себя и найти, уметь создать профессионально значимый текст, похоже - это не то, что вам надо...
Тогда что?
Игорь, но это Вы будто хотите меня запутать. Зачем-то связываете внутреннюю свободу с одарённостью или профессионализмом. Хотя я ни о каких профессионалах, тем более о сетевых поэтах вообще не упоминал.
А внутренне свободным может быть и любой дилетант, и даже человек, вообще не знающий алфавита и не умеющий писать, ничего удивительного в этом нет.
При чём здесь Диоген — при том, что он и есть пример личности, осуществлявшей на практике свободу от материальных отношений и условностей. Очень хорошо выглядит например его просьба Александру Македонскому не маячить перед ним и не заслонять ему солнце.
Вы пытаетесь внести путаницу в очевидные вещи (зачем?). Да и не получится, поскольку
Это все введённого яйца не стоит
Я был знаком с Колмогоровым и его учениками. Те, кто был сосредоточен на математике, мало понимали вы реальном мире за пределами общих представлений. Некоторые, наевшись матеиатикой, ушли в религию и в горновосходители (мода была такая). Всем людям свойственно пыжится и искать горы.
Не вижу тут никакой "внутренней свободы".
Если ты не ощущаешь тяги к математике - иди в инструкторы по горному туризму.
И причем тут Диоген?
Игорь, о профессионализме и свободе — вот Карл Маркс ввёл термин "профессиональный идиотизм", который теперь используется в социологии и психологии. Это вовсе не ругательство, а понятие, означающее "замыкание на собственной профессии, когда индивид отказывается видеть картину мира в целом, ограничиваясь происходящим на рабочем месте".
Но разве такая психология хорошо сочетается со свободой?
Диоген был очень свободной и независимой личностью, так он не был никаким профессионалом, разве что пытался в молодости делать фальшивые монеты, да и то видимо плохо, потому что его быстро разоблачили.
Чем короче строка, Никита, тем больше напряжение, чем больше напряжения, тем меньше непринужденности, чем меньше непринужденности, тем меньше свободы, чем меньше свободы, тем хуже игра. Согласен с Вам, разрыв, но в этой строфе напряжение принимает запредельный характер. Возможно, следует подумать о другом варианте. Не знаю, как у Вас, Никита, а у меня это в порядке вещей.
С уважением
Феликс
Прозрачный мерцающий холод,
Старинные башни и гул.
Я пьян, относительно молод,
Приятен брутальностью скул.
Устав от чрезмерных распитий,
Ищу тишину и уют…
Плывёт надо мной город Китеж,
И белки-шустряги снуют)
Опять вы играете в игры, Владимир
И делаете вид, что всерьез
Современная литература избегать те нарратива, играет в игры с читателем
А вы выдергиваете из гессе нарратив (версию) и возводите в абсолют
Критик делает такой кульбит ради своих интересов, разве неясно? Причем тут "наука"?
Если дилетант играет всю жизнь в переходе, причем тут внутренняя свобода? Если профессионала выпихнули из оркестра по пьянке или из-за других причин, и он пошел играть а переход, причем тут "внутренняя свобода"?
Ладно бы вы обманывали самого себя подобными сказками, но ведь за такими идеями тянутся сетевые псевдо-поэты...
Ну пахали бы землю,танцуя, и то польза
Игорь, ясно, что в реальности люди не могут быть совершенно свободны, они ограничены обстоятельствами, обществом, и т.п. Обыватели и не любят свободу, она им в общем ни к чему. Они предпочитают комфорт и материальные блага. Но возможна внутренняя свобода, хотя бы как отсутствие несвободы, отсутствие зависимости от навязанных чужих мнений и ценностей. Духовно свободным может быть и бедняк, играющий в подземном переходе.